...

I Elisabeth Gjerluff Nielsens bog om kristendommen er salmen den røde tråd. Det er i dem, hun finder de ord, der både favner den store verden og det lille menneskeliv.

Fortid og nutid flyder sammen i Elisabeth Gjerluff Nielsens poetiske bog om kristendommen Det handler om barndom og ungdom. Om bedsteforældre, forældre og børnebørn. Om dem, vi var, og dem, vi blev. Om kærlighed og svigt. Om drømme og forhåbninger.

Hendes tro har lange rødder og krydser tid og sted. Den løber i årerne, og den er båret af salmerne, af erindringen, af meningsfulde øjeblikke, af ord, der har sat sig fast.

For hende er troen ikke en statisk størrelse, man kan holde ud i strakt arm og betragte og redegøre for. Hun er ikke optaget af, om den er rigtig eller forkert, og hun har ingen ønsker om at føre beviser for den. Troen er, ganske enkelt.

Elisabeth Gjerluff Nielsen (f. 1957), sanger/sangskriver/komponist/forfatter mm.

Tanker til året er et overflødighedshorn af tekster – en tekst til hver af årets dage. 36 forfattere har fordelt året imellem sig og har skrevet om det store og det små i vores fælles liv.

De 36 forfattere, der står bag denne udgivelse, har hver fået en periode på 10-11 dage at udfolde sig på – én side til hver dag. De har skrevet anekdoter og historier, de har skrevet digte og salmer, de har skrevet om træer, bøger og betydningsfulde barndomsminder, de har skrevet om tekster og mennesker i Bibelen, de har skrevet om hverdag og højtid.

Bogen kan være med ved morgenbordet eller ved dagens ende.

Jens Christian Grøndahl kaster bolden op til debat med den unge generation om tidens mest prekære emner: køn, klima, magt, natur og dannelse. Grøndahl...

Drømmen om den inderste sø er en åndelig rejse med afsæt i vores tids udfordringer. Martin Lönnebo skriver om jordens krise og om sjælens krise, og om hvordan de hænger sammen.

“Vi lever i en tid hvor mange mener at mennesket
udgør den største trussel mod livet. Endnu flere
tror at livet er meningsløst. En sådan opgivenhed er
farlig for alle, også for dyrene og planterne. Vi må
samle os i ærefrygt for livet og i kærlighed til livet.”

Martin Lönnebos tager i bogen udgangspunkt i vores fælles jord og dens fremtid og i alt det, der distraherer os, og som forstyrrer vores fokus. ”Vejen til tro går via stilhed og relation,” siger Martin Lönnebo, som kalder bogen for sit åndelige testamente.
Med hjælp fra bogens anvisninger og med Kristuskransen i ånden følger læseren Martin Lönnebo rundt om den smukke, indre sø. – Bogen kan anvendes som åndelig vejledning og indeholder meditationer og bønner - helt i Martin Lönnebos ånd.
Martin Lönnebo (1930-2023) var biskop over Linköping Stift, forfatter til en række bøger og ophavsmand til Kristuskransen.

En fortælling om hvordan en opvækst i Indre Mission og en livslang dannelse i det grundtvigske kan forme et menneskes kristendomsforståelse.

Erik Lindsø kalder sig kristen i en art protest. Han er opvokset i et missionsk miljø, hvor den fromhed, forlorenhed og isolation, han oplevede hjemme, tidligt byder ham imod. Vi følger hans oprør og frigørelsestrang, indtil han som ung stikker af til Indien. Halvandet år senere vender han hjem og begynder oprydningsarbejdet.
Erik Lindsø bliver højskolelærer, og derfra former især Grundtvigs tanker hans kristendomsforståelse. Her står næsten stærkt i hans fortælling: ”I evangelisk forstand kan man ikke være sin egen lykkes smed. Min egen lykke opstår kun ved den handling, som består i at smede næstens lykke.”
Næstekærlighedsbuddet er fordringen om et forpligtende fællesskab, der inkluderer selv den, man er allermest uenig
med – religiøst eller politisk, etisk eller moralsk.
Bogen er en personlig fortælling om kristendommen, som
den kan erfares på ondt og godt i det enkelte menneskes liv.

Bogen handler om traumer i et sjælesørgerisk perspektiv og henvender sig til alle med interesse for dette felt: præster, læger, psykologer, pædagoger og andre, der arbejder med omsorg for mennesker.

Traumer forsvinder ikke af sig selv. De er som uvelkomne gæster. De fylder og larmer og tager opmærksomheden. De holder os vågne om natten, stjæler tankerne om dagen og styrer kroppens reaktioner. De holder glæde og frimodighed nede og gør os utrygge. Og traumer spærrer for udsigten til det gode.

Derfor er der behov for medfølende vidner. Når mennesker med traumer bliver mødt af et medfølende blik, kan der opstå livfuldhed og selvstændighed, som netop er det, der er blevet frataget et traumatiseret menneske.

Bogen formidler sjælesørgerisk viden og erfaringer med traumer. Forfatterne skildrer sjælesorgssamtaler med mennesker med traumer og præsenterer nyere teoretisk viden om traumer fra teologiens, filosofiens og sociologiens tradition.

Vi håber, at vores skildring af mødet med et traumatiseret menneske i sjælesorgssamtalen kan give læseren inspiration til at tale med mennesker med traumer af den ene eller anden slags.

I denne bog ser Johannes Værge på den samlede fortælling om Jesus af Nazareth, hans entré i verden, hans virke, hans død og det, der fulgte. Det sker med et kritisk blik på den kristendomstolkning, der fremhæver Jesus’ død som det offer, der skulle til for at ændre forholdet mellem Gud og menneskene. Jesus ofrede ganske rigtigt sit liv, han døde for den sag, han var sat i verden for. Hans død indgik i det samlede forløb, men ikke for at ændre noget hos Gud. Hvad Gud ville, kom til udtryk, da han lod sin vilje og nyskabende kraft inkarnere i Jesus fra Nazareth. Dét var det store nybrud.

Jesus stod frem med ord og handlinger som udtryk for, at Gud aktivt er gået ind i et nyt samkvem med menneskene. Gud afskrev det, der stod mellem ham og menneskene; tilgivelsen er den røde tråd i det, Jesus gjorde og sagde på Guds vegne. Et beskadiget forhold skulle heles, en ny pagt oprettes. Det skete ikke på grund af nogen offerhandling, men ud af et overskud hos Gud.

For forfatter og tidligere professor Ditlev Tamm er der mange indgange til kristendom og tro. Hans blik er præget af kirkens historie og historien udenfor og en kritisk tilgang til kirken som institution, men der er også et nærværende og
personligt nu, der rummer barndomsminder om kirkegang og konfirmation, og som inspireres af guddommelighed i musikken og kunsten og i gudstjenestens salmer.

Der var ikke tradition for at gå i kirke i Iben Krogsdals kulturkristne barndomshjem, og Bibelen samlede støv på en hylde. Alligevel var der tidligt et blik – og et øre – for tilværelsens højder og dybder: i lyset, der kunne ændre landskaber og stemninger, og i salmebogens mystiske ord, der gjorde himlen større.
Senere blev kristendommen en altafgørende troskilde, og i bogen fortæller hun om vejen hertil; fra ungdommens overbevisning om, at Gud skulle behages, til en mere moden alders afklaring: Kristendommen er en ubetinget, åben favn. Troen afhænger ikke af den rette trosbekendelse og dogmatik, og kristendommen er ikke en lukket klub for dem, der kan gøre rede for kristendommens logik. Uanset hvad vi selv vælger at tro på, hører vi til under samme gådefulde himmel.
Det er så rystende for mennesker, der gerne selv vil bestemme, at kristendommen er og bliver utrolig.

Første Mosebog er det første skrift i Det Gamle Testamente og dermed i hele Bibelen. Det begynder med to skabelsesberetninger, og dermed er scenen sat til forståelsen af Bibelens mytiske stof. Mosebøgerne hører til i lovstoffet. En datering af Første Mosebog er vanskelig at redegøre for i korte træk, men efter de fleste forskeres opfattelse befinder vi os i det 6.-4. årh. f.Kr. Traditionen tilskriver Moses teksten, men i dag forestiller man sig, at den nok er sammensat af flere forskellige kilder.

Bibelen læst af … er en serie af bøger, der åbner Bibelens forunderlige verden. Søren Holst tager Jobs Bog i hånden med sin righoldige værktøjskasse af indblik i det gammeltestamentlige tekstunivers.

Jobs Bog er placeret i Det Gamle Testamente i den del man kalder Visdomslitteraturen. Genremæssigt er bogen således beslægtet med Ordsprogenes Bog og Prædikerens Bog. Skriftet er sandsynligvis nedfældet i 5.-4. årh. f.Kr.
Jobs Bog er en novelle, der handler om lidelsens problem og om hvordan vi skal forstå Guds retfærdighed.
Hovedpersonen er den retskafne og gudfrygtige mand, Job, der alligevel straffes af Gud og mister alt. Persongalleri: Job, Gud, Anklageren og Jobs venner. "Hvad i himmelens navn er meningen?" spørger forfatteren, og bogen giver både halve og hele svar.

Hvad kan præsten og lægen fortælle os om livet, når de sætter sig sammen og udveksler tanker?Bogen udfolder og sætter ord på livets tunge emner: sygdo...

Bibelen læst af … er en serie af bøger, der åbner Bibelens forunderlige verden. Ingrid Ank tager Samuelsbøgerne under kærlig og krigerisk behandling.

Første Samuelsbog og Anden Samuelsbog er placeret i Det Gamle Testamente i den del, man kalder De historiske bøger. Genremæssigt er bøgerne således beslægtet med bl.a. Krønikebøgerne og Kongebøgerne. Der er usikkerhed om affattelsestidspunktet. Samuelsbøgerne handler om den sidste dommer i Israel og forvandlingen af Israel til et kongedømme.
Persongalleri: Samuel, Saul og David og ikke mindst Batseba. Fortællingerne er fulde af kulørt forsidestof: hævn, mord, familieopgør, voldtægt, sex og kærlighed.

Fortællinger for børn og unge – til oplæsning eller genfortælling.

Fortællinger kan være genvejen til at forstå noget indviklet. Det gælder ikke mindst, når vi taler om troen. Derfor kan de 48 Fortællinger om Gud og hvermand være en oplagt hjælp til arbejdet med minikonfirmander, spejdere og FDF’ere, børnegudstjenester, søndagsskoler og børneklubber.

Fortællingerne, der både egner sig til direkte oplæsning og til genfortælling, er forsynet med noter til, hvordan de kan bruges i det kirkelige børnearbejde, og med forslag til, hvilke dage i kirkeåret de evt. kan supplere søndagens tekst.

Jakob Rönnow har altid fortalt. Både som frivillig leder i kirkeligt børnearbejde, og som sognepræst.
Fortællingerne har fulgt ham i mange år og har bestået deres prøve over for børn, unge og ældre.

6 salmer skrevet og komponeret af Janne Mark, Mads Granum/Ida Auken, Nikolaj Paakjær, Hans Dammeyer/Lisbeth Smedegaard Andersen og Malene Rigtrup – arrangeret af Malene Rigtrup

Salmerne er arrangeret som SATB (a cappella) og SSA (med akkompagnement) af Malene Rigtrup.

Bogen er en del af Malene Rigtrups kunstneriske udviklingsprojekt på Det Jyske Musikkonservatorium “Vokale arrangementer af nyere, danske salmer”.

Malene Rigtrup har siden 2002 undervist på Det Jyske Musikkonservatorium i korledelse og vokal-arrangement. Siden da har hun også været ansat på Aarhus Musikskole bl.a. som underviser i solosang og som dirigent for elitepigekoret Maestra. Malene er en international anerkendt vokal-arrangør og har udgivet talrige vokal-arrangementer og håndbøger om korledelse i både ind- og udland, bl.a. i regi af “Ørehænger”. www.malenerigtrup.dk

Bibelen læst af … er en serie af bøger, der åbner Bibelens forunderlige verden. Frederik Poulsen fører os finurligt og behændigt gennem Ezras Bog og Nehemias’ Bog.

Ezras Bog og Nehemias’ Bog står i Det Gamle Testamente under De historiske bøger og er beslægtet med bl.a. Krønikebøgerne. Man antager, at de er skrevet i forlængelse af hinanden, og Ezras Bog fortsætter, hvor Anden Krønikebog stopper. Tilblivelseshistorien er kompliceret, men de er givetvis nedfældet i 5.-4. årh. f.Kr.
Ezras Bog handler om hverdagen efter eksilet i Babylon og om genopbygningen af templet. Nehemias’ Bog omhandler opførelsen af Jerusalems bymur og jødernes gudsdyrkelse. Frederik Poulsen belyser denne vigtige kilde til tilblivelsen af jødedommen og angiver ledetråde til at forstå tankegangen i det 2500 år gamle univers. Han trækker linjer til vores kultur og giver en lektion i huskelistens forunderlige beskaffenhed.

Bibelen læst af … er en serie af bøger, der åbner Bibelens forunderlige verden. Dette bind handler om Bibelens kærlighedsdigte: Højsangen.

Højsangen er en samling kærlighedsdigte i Det Gamle Testamente og hører til blandt de poetiske skrifter. Ifølge traditionen er de forfattet af kong Salomo og nedskrevet mellem 500 og 100 f.Kr. Digtene udfolder kærligheden mellem en mand og en kvinde. Deres forelskelse er længselsfuld og hed og krydret med cedertræer, vinstokke, liljer, rosinkager og myrra. Til gengæld er der ikke meget Gud, og sammenhængen med resten af Det Gamle Testamente kan være svær at se. Hvilken funktion har Højsangen, og hvorfor er den overhovedet med i Bibelen?

Den russiske ortodokse kirke og det russiske atomarsenal er den russiske stats vigtigste sikkerhedspolitiske søjler, ifølge præsident Putin. Det ses i Vesten, Østeuropa, Mellemøsten og Afrika, hvor de russiske økonomiske, politiske og militære linjer er sammenfaldende med de kirkelige. Kirken skaber og sikrer en ideologisk og religiøs overbygning til russiske imperialistiske aktiviteter og i sidste ende den russiske krigs­indsats. Kirken går ofte under radaren, men er ligeså vigtig, når krigen vitterlig banker på døren. Det er blevet ekstremt tydeligt i Ukrainekrigen. Overfor russerne står de selvstændige ukrainske kirke­lige, kulturelle og nationale traditioner. Den ukrainske nation, kultur og kirkes skæbne er en skæbne med krinkelkroge, mørkklædte messende munke og tatarsoldater på de ukrainske stepper. Denne bog tegner flugtlinjer og brudflader op, der viser krigens baggrund og betydning for kirkerne.

Når Lohmann bringer os gennem sit liv med troen som prisme, er det i samtale med bl.a. Johnny Cash, Bob Dylan, Jesus, Paulus og Augustin.

I barndomshjemmet i parcelhuset i Smørumnedre gik man som det naturligste i kirke til jul, ved dåb, konfirmation, vielse og begravelse. Men allerede den unge Jesper længtes efter mere. Det første konkrete minde om, at kristendommen kunne mere end at være tradition, var efter begravelsen ved farens alt for tidlige død. Moren citerede en salme, der indeholdt påskens budskab, og det virkede forløsende ikke at stå alene med sorgen, men at føle i krop og sjæl, at andre havde gennemlevet det samme.

Paulus’ Brev til Galaterne er skrevet i ca. år 55 og er placeret i Det Nye Testamente i den del, man kalder Paulusbrevene. Genre- og indholdsmæssigt er skriftet beslægtet med hans senere brev til romerne. Men det er mere kaotisk, fortvivlet og lidenskabeligt. For galaterne er ved at sætte den frihed over styr, som Kristus havde vundet til dem, og som Paulus havde formidlet til dem gennem evangeliet.

I denne bog forsøger Leif Andersen at sætte sig ind i, hvad det er for et drama, der udspiller sig i menigheden. Og i os. For bogen er også et spejl for vores egen kamp for friheden. Og vores egen sære kamp imod friheden.

Han så hen over hegnet til det normale. Han sagde mange mærkelige ting, fordi ordene derhjemme var mærkelige. Og katten hed Kattekismus. Og han lærte at cykle i skyggen af det oldgamle kirkerum, hvor faren stod med udbredte arme og lyste velsignelsen. Men han kunne spille fodbold og var frygtløs, og det udløste billet til en plads i fællesskabet.

At se og leve livet gennem forundringens prisme er både en gave og en viljesakt. Livet er stort og småt, højt og lavt, forunderligt og forfærdeligt. Men det ligger altid lige der foran os, og det er op til os, hvordan vi tager imod det.

Vingesus er en højtlæsningsbog til børn mellem 5 og 10 år. Den handler om, hvordan verden åbner sig gennem kærlighed, nysgerrighed og omsorg. Nærvær og samtale danner ramme om et generations- og kulturmøde mellem en mormor og et barnebarn.

Mormor tror på Gud og skriver med fyldepen. Hun laver kaffe i Madam Blå, og i hendes hus kan jeg høre englene synge. Hun har en engel i porcelæn, et fotografi fra Rom i en guldramme og et klaver. Hendes smykkeskrin fra Betlehem står i soveværelset. Duften af mormors parfume fremkalder en citronsommerfugl. På kommoden ved sengen står der gamle fotografier af hele familien. Og mormor synger for mig, og vi beder aftenbøn, inden vi går i seng. Når vi skal sove, ruller jeg mig ind i hendes favn under den tunge dyne. Mormors hus er fyldt med engle og musik.

En biskop, en domprovst og en stiftskontorchef gået sammen om at fremkalde billedet af den særlige folkekirke. Tre stemmer, der fra hver deres plads i organisationen bringer indsigter om kirkens forhold.

Folkekirken kan fortælles, vinkles og beskues mange steder fra. Den er et stort og facetteret hus med mange boliger. Den danske kirkeforfatning er helt særlig med sin forankring i ægteskabet mellem stat og kirke. Det betyder, at man som borger altid har et forhold til kirken; et forhold, der kan hænge i en tynd tråd eller være et livsomfattende trosfundament. Og mellem de to yderpoler findes en lang række tilgange til den institution, hvorfra vi i stadigt stort omfang døbes, konfirmeres, giftes og begraves.
En institution er også altid en administration. Den er ikke faldet ned fra himlen, men må etableres og varetages, så godt det lader sig gøre. Og kirken er underlagt de samme mekanismer, som resten af samfundet, når det gælder forvaltning. Når noget så skrøbeligt og eksistentielt som menneskers tro skal administreres, skal der nænsomhed til. Og når stat og kirke skal arbejde så tæt sammen, skal der skønsomhed til. Kirken består både af kolde kontorer og varme hvælvinger. Og der er tro og teologi i det hele.