Forlaget mellemgaard Historie, Mytologi & Samfund

Bogen Dansk-amerikanere i krig for Amerika under Første Verdenskrig fokuserer på et underbelyst emne i såvel historieskrivningen om den danske udvandring til Amerika som i fortællingen om Danmark under Første Verdenskrig. Bogen, der er den første samlede fremstilling om emnet, fortæller om de op mod 30.000 danske mænd og kvinder, der under verdenskrigen enten selv meldte sig eller blev tvangsudskrevet til den amerikanske hær. De dansk-amerikanske soldater følges fra deres ophold i militære træningslejre og transporten over Atlanten i overfyldte troppetransportskibe til deres barske krigsoplevelser ved fronten som soldater, befalingsmænd eller sygeplejersker. De dansk-amerikanske soldater i Uncle Sams hær blev i skyttegravskrigen tvunget til at skyde efter landsmænd – nemlig sønderjyder i den tyske hær. Bogen behandler også forholdene for de nu tidligere soldater i tiden efter verdenskrigens afslutning. Endelig behandles historien om, hvordan minderne om dansk-amerikanernes krigsindsats i eftertiden er eller snarere ikke er blevet holdt i hævd.

Uddrag af bogen
Ved Meuse-Argonne-fronten etableredes flere stillinger. Alle stillingerne havde dog ét til fælles: døden lurede overalt. Det var intet under, at krigstrætheden havde meldt sig. Søren Kabell Olesen konkluderer i sine erindringer, at livet som frontsoldat ”var et hundeliv, ingen normale mennesker ville byde deres hund sligt”. Alle dage handlede om overlevelse, hvor det var tilfældigheder, der afgjorde, hvem der overlevede, og hvem der døde. Angsten for, at man ville miste livet, var nærværende hvert minut og hvert sekund døgnet rundt. Søren udtrykker det meget præcist med ordene: ”Vi havde set knokkelmanden (døden) på nært hold, i denne brøkdel af et sekund det normalt tager før de (granaterne) eksploderer eller mere præcist ingen tid – var jeg både i America og Danmark, mine søskende, familie i staterne – det hele rullede forbi i dette øjeblik.”

Bogen er med til at forankre tesen, at friluftslivet udspringer af samisk urfolkskundskab og er opbygget i en historisk tidslinje, der fortæller, hvorledes militærets ånd og traditioner for udendørsaktiviteter er marcheret ind i friluftslivets væsen.
Det nordiske friluftsliv er stærkt inspireret af den oversøiske tradition for Outdoor Education, der udspringer af den didaktiske diskurs Outward Bound, der har sine rødder i det engelske forsvars uddannelse af militærpersonale under 2. Verdenskrig.
2. Verdenskrig har været medvirkende til at sætte fokus på, hvorledes samisk urfolkskundskabs – friluftsliv – naturlige respekt for naturens iboende kræfter har været medvirkende til det positive udfald af Laplandskrigen og de allieredes resultater på Nordkalotten, og hvorledes det lykkedes at fragte ca. 50.000 norske krigsflygtninge ind i sikkerhed i det neutrale Sverige. Dette enestående resultat skete i et konstruktivt samarbejde med både den norske, engelske og amerikanske hemmelige sikkerhedstjeneste i baghaven af tyskernes åbenlyse tilstedeværelse i det neutrale Sverige.

Uddrag af bogen
Samerne blev et utrolig vigtigt bindeled mellem modstandsbevægelsen i Norge og de allieredes hemmelige militære baser i Sverige. Både tyskerne og tyske sympatisører begyndte at rykke længere og længere ud på vidderne og ud i fjeldet, hvor de byggede små interimistiske hytter, hvor de tyske patruljer kunne overnatte. Samerne spottede dem hurtigt, og i nogle situationer blev patruljerne likvideret. Snevejr var det vejrlig, der var sikrest for transporterne for ikke at blive opdaget, og samerne var dygtige til at navigere under de omstændigheder. Det var ikke små våbentransporter, de fragtede, nogle transporter kunne være op til ca. 100 rener med pulk fuldlastet, med både våben og ammunition.

Alevierne er Tyrkiets største religiøse minoritet. Alevierne var blandt de første gæstearbejdere i Danmark, der ankom for over 50 år siden, og de har siden været aktive i det politiske liv som medlemmer af byråd og Folketing. Alligevel er alevierne og alevisme som tro relativt ukendt i Danmark. Hvad tror de på? Hvordan har deres situation historisk set været i Tyrkiet? Hvordan er deres politiske situation i Tyrkiet i dag? Det vil denne bog – der er den første om alevisme i Danmark – prøve at besvare.

Uddrag af bogen
Mange alevier, inklusive mig selv, er vokset op med billeder af Ali, Hussein og de 12 imamer. De er profeten Muhammeds familie og kaldes for Ahl al-Bayt (Husets folk). Men de færreste af de alevier, jeg kender, har dog nogensinde efterlevet de 12 imamers teologi, som prædiker islamisk bøn, ramadan-faste osv.
Ved profeten Muhammeds død i 632 skulle lederskabet af det muslimske samfund (al-umma) overgå til kaliffen, altså som efterfølger for profeten. Muhammed efterlod sin tilhængerskare uden nogen formel efterfølger ifølge sunniislam. Shiaislam derimod mener, at Muhammed i Ghadir Khumm mellem Mekka og Medina i det nuværende Saudi-Arabien holdt en prædiken inden sin død, hvor han favoriserede Ali og indirekte udpegede ham som sin efterfølger. Men en endnu større gruppe mente, at Muhammeds svigerfar, Abu Bakr, burde blive efterfølger. Denne gruppe blev til sunnimuslimerne, da profetens tradition, Sunnah, har stor betydning. Den anden gruppe mente derimod, at fætteren og svigersønnen Ali skulle være den nye leder og blev til shiamuslimerne, ”shi’at Ali”, Alis støtter.

Kan man skabe et nyt teologisk uddannelsesmiljø uden om de etablerede institutioner? I slutningen af 1960’erne besluttede en lille gruppe studerende og præster at gøre netop det. Mens ungdomsoprøret prægede samfundet, og den historisk-kritiske teologi dominerede universiteterne, voksede ønsket om et alternativ. Visionen var klar: Et fakultet, hvor uddannelsen af fremtidens præster skulle hvile på en overbevisning om, at Bibelen er Guds ord. Bogen På trods er fortællingen om de skæbnesvangre år fra 1967 til 1973, hvor Menighedsfakultetet gik fra at være en dristig idé til at blive en realitet i Aarhus.
Det er historien om en institution, der blev til mod alle odds – skepsis fra kirkelige myndigheder og de etablerede universiteter samt interne opgør, hvor dybe uenigheder om strategi og bibelsyn truede med at sprænge projektet indefra. Bogen tegner et fagligt og personligt portræt af en institution, hvis overlevelse langtfra var givet.

Uddrag af bogen
Vækkelse og fornyelse i kirken kan kun finde sted, hvis forkyndelsen hviler på klassisk kristendom og ikke domineres af bibelkritik. Der må ske en tilbagevenden til de oprindelige kilder, ad fontes. Derfor var det for stifterne nødvendigt at oprette et MF i Danmark. En anden problematik var, at præsteuddannelsen i Danmark var for teoretisk og vidtløftig. Der var en kløft mellem den akademiske uddannelse og den praktiske præstegerning. (...) Fortalerne for et MF ønskede et opgør med en sådan tankegang. En teologisk uddannelse på et MF skulle være en præsteuddannelse. Den skulle helt fra begyndelsen tage sigte på præstegerningen. Målsætningen var således en akademisk uddannelse, der på samme tid var en præsteuddannelse.

Tøj: Traditionelt kurdisk tøj har mange varianter. For kvinders vedkommende kan det være farverige kjoler (Kiras û fîstan); Rødt sjal med sølv perler på kanten, knækort underkjole og pludderbukser under. Tøjet varierer meget fra område til område. For mænds vedkommende kan det være bukser, der poser løst om knæene. Ovenover tager de en hvid skjorte på, som de kommer inde under buksen. Mænd kan tage et gråt, omviklet stofbælte på, som sidder fast på mavens største runding. Skoene hedder ”klash” og er hvide håndlavede hæklede sko, strikket af bomuld med en blå gummibund. Der er ingen forskel på højre og venstre sko. I Iraks Kurdistan-region (KRI) fejres den 10. december som ”Kurdisk tøjdag”.

Regeringer består altid af ”folk”, men det er jo ikke ensbetydende med, at der er ”folkestyre”, skønt det netop er, hvad de fleste regeringer påberåber sig. Har Danmark folkestyre i dag? Eller er det blot noget, vi bilder os ind? Denne bog viser, at vi nok ikke har ægte demokrati, og den viser også, hvad vi kan gøre for at få et egentligt folkestyre; hvis vi da skulle ønske det.

Uddrag af bogen
”Mennesker snubler undertiden over sandheden, men de fleste rejser sig og fortsætter, som om intet var hændt.” Udsagn af Winston Churchill i forfatterens oversættelse.
Forfatteren er snublet over en række foruroligende ’sandheder’ om kvaliteten af det danske folkestyre, men har, i stedet for at lade, som om intet var hændt, nu rejst sig for at henlede alles opmærksomhed på dem. Det sker med denne bog til alle samfundsmedlemmer, for alle lever jo med styreformens konsekvenser. Her er bogen – god læselyst!

Netanyahu blev premierminister i kølvandet på en af ​​Israels største tragedier, mordet på Yizhak Rabin, og han vil sandsynligvis afslutte sin karriere som den premierminister der er ansvarlig for den største skandale i nationens historie: 7. oktober 2023. Denne bog tager læseren med på en medrivende rejse gennem dette tidsrum og undersøger de vigtigste begivenheder samt den indflydelse, Netanyahu har haft på Israel som den længst siddende premierminister. Et politisk geni, der blev sin egen værste fjende, og som gjorde hvad som helst for at holde fast i magten til skade for sin nation. Under Netanyahus ledelse blomstrede Israels økonomi i flere perioder, og den jødiske stat normaliserede båndene til arabiske nationer. Men han banede også vejen for de mest ekstreme politikere, der nogensinde er set i Knesset, og han har splittet landet mere end nogen anden leder. Han spillede også en afgørende rolle i at styrke Israel som et religiøst samfund, så de ultraortodokse kunne leve i et parallelsamfund med færre samfundsmæssige forpligtelser end resten af ​​befolkningen. Confino har skrevet bogen på baggrund af interviews med de vigtigste personer fra årene 1996-2024 og tilbyder således læseren et sjældent kig bag kulisserne.

Uddrag af bogen
I slutningen af november blev der endelig indgået en våbenhvileaftale mellem Israel og Hamas, som ville betyde løsladelsen af 110 gidsler (både israelere og udlændinge) i bytte for omkring 150 palæstinensiske fanger. Hamas brød våbenhvilen efter en uge, da det ikke lykkedes dem at levere det sidste parti gidsler og begyndte at affyre raketter mod Israel igen. Mens offentligheden oprindeligt var lettet over, at i det mindste de fleste af kvinderne og børnene var blevet løsladt fra Gaza, steg frustrationen over Netanyahu og regeringens håndtering af krigen i de kommende måneder. Ikke alene nægtede Netanyahu at tage personligt ansvar for at undlade at forhindre 7. oktober, men hans politik over for Hamas blev endelig afsløret som en katastrofe. I årevis havde Netanyahu tilladt kufferter med millioner af dollars at komme ind i Gaza fra Qatar, hvilket gav Hamas ressourcer til at styrke sin militære kapacitet og bygge et omkring 500 km langt tunnelnetværk. Netanyahus teori var, at Israel kunne købe fred og ro ved at lade Hamas vokse, og det ville samtidig sabotere enhver udsigt til en to-statsløsning. Jo stærkere og mere populært Hamas voksede sig, jo mere ville de svække det palæstinensiske selvstyre, som var det eneste organ, der kunne slutte fred med Israel.

En børnehavelærer i København, Karen Margrethe Goodstein, har fulgt Tved-slægten fra giftmordet gennem de seneste 250 år og satte sig fra 1987 for at få tydet og afskrevet alle retsprotokoller fra sagen. Det brugte hun seks år på og opdagede under arbejdet i bl.a. Rigsarkivet, at hendes tiptipoldemor var den ene af de to dødsdømte. Det blev til historien om Mordet på Kirsten Andersdatter, der blev optrykt i Årbog for Svendborg & Omegns Museum 2001. Goodsteins afskrifter blev overrakt Tved Sogns Lokalhistorie, hvis formand, Hans Erik Hansen, skal takkes for hjælp ved nærværende skrift på linje med Forlaget mellemgaard, journalist Peter Faber og journalist og forfatter Anita Lillevang, der har dykket så langt ned i samtidens historie for 200 år siden, at hun påtænker at udgive en roman om giftdrabet i Tved.

Uddrag af bogen
Mens manden rystede så meget, at han nærmest måtte bæres til huggeblokken, havde kvinden så megen sindsro, at hun hånligt råbte til folket “så er der snart blod til sort pølse”. Folk havde medbragt krukker til at tappe blod fra de to dødsdømte, når skarpretteren havde svinget øksen. Blodet var efter sigende helbredende overfor epilepsi. Begge havde virket iskolde under opholdet i Svendborg Arrest, men netop skarpretteren gjorde indtryk på dem, da han – uden at sige et ord – rent fagligt besøgte dem i arresten for at få et mere præcist billede af deres statur, inden arbejdet skulle gøres. De var heller ikke uberørte af at få besøg af snedkeren, der kom for at tage mål af dem til kisterne. Han snittede deres højde i en lang stok.

Succesfuld kvinde, desperat mand er en anderledes bog om ligestilling. Den handler om et forhold, som bliver stadig mere almindeligt, men som er langt mere problematisk og konfliktfyldt end andre typer af forhold: det heteroseksuelle forhold mellem en succesfuld kvinde og en mindre succesfuld mand. Forhold, hvor den kvindelige part tjener markant mere end den mandlige part eller på andre måder klarer sig bedre end ham i omverdenens øjne. Kort sagt forhold, der er ulige i kvindens favør.
På trods af at det er kvinden, der er hovedforsørger i mange forhold, lader det desværre til, at mange mænd er udfordrede af denne nye virkelighed og har svært ved at definere deres egen rolle i forhold til deres kvindelige partner. I bogen undersøges det, hvorfor disse mænd er mere tilbøjelige til at udvise uhensigtsmæssig adfærd. Og hvilke konsekvenser det kan have for de kvinder, de er sammen med.

Uddrag af bogen
Hvis du som kvinde er den stærkeste part i et heteroseksuelt forhold, er der en god chance for, at du har problemer med din mandlige partner. I hvert fald hvis han har en lavere position i samfundet end du har. Et gammelt ordsprog siger, at der bag enhver succesfuld mand står en stærk kvinde. Men det lader ikke til, at det forholder sig på samme måde, når man bytter om på de to køn i ordsproget. Snarere vil der bag den succesfulde kvinde i mange tilfælde stå en ulykkelig, desperat eller måske ligefrem hadefuld mand, der har svært ved at håndtere, at hans kone eller kæreste har klaret sig bedre end ham.

I en verden, hvor globalisering, klima og sundhed bruges som dække for centralisering af magt, rejser denne bog et altafgørende spørgsmål: Er vi vidner til en ny form for imperialisme?
Moderne imperialisme i en ny tidsalder afslører, hvordan organisationer som EU, WHO og WEF bruger kriser til at overtage befolkningernes suverænitet. Gennem en skarp analyse af magtens strukturer og elitens metoder blotlægges den skjulte dagsorden, der former vores samfund, økonomi og frihed.
Dette er en bog for dem, der tør stille spørgsmål. Den viser vejen fra blind tillid til oplyst modstand – og kalder på en ny tidsånd baseret på selvstændighed, ære og ægte demokrati.

Uddrag af bogen
Vi lever i en tid, hvor imperier ikke længere bygger sig selv med sværd og hære, men med lovgivning, frygt og globale programmer. Det nye imperium er ikke et land – det er en alliance af magtfulde aktører, skjult bag masker af frelse. EU, WHO, centralbanker og globale fonde arbejder ikke for folket, men for kontrollen. Du tror, du er fri – men du er blot en brik i deres spil. Det er tid til at vågne op.

Brasiliens historie igennem 500 år giver et indgående indblik i et af verdens mest dynamiske og modsætningsfyldte samfund. Fra de første møder mellem portugiserne og den oprindelige befolkning i 1500 til militærdiktatur, demokratisering og stormen på Kongressen den 8. januar 2023 følger bogen de store linjer, der formede nationen frem mod præsidentvalget i 2026. Undervejs belyses den drastiske nedgang i den oprindelige befolkning, slavehandelens betydning for økonomi og samfund, og hvordan jagten på naturressourcer skabte varige sociale skævheder og regionale forskelle. Samtidig undersøges idéer, sociale konflikter og institutionelle brudflader, der opløste kejserdømmet, etablerede republikken og gav militæret en særlig position i det politiske liv gennem det 20. århundrede. I denne bog kastes der også lys over nutidens Brasilien, hvor ulighed, regional splittelse, militærets rolle og kampen om national identitet fortsat præger vælgeradfærd og politisk mobilisering i verdens fjerdestørste demokrati, og hvor arven fra historien fortsat former konfliktlinjer og politiske valg.

Uddrag af bogen
Indledningsvis blev den mest indbringende forretning for disse købmænd udvinding af træ. Den anden ekspedition til Brasilien i 1501 havde hjembragt diverse træsorter, men særligt en var interessant. Træet blev på portugisisk kaldt brasil, idet ordet brasil i middelalderen blev brugt om planter, der frembragte et rødt farvestof. Af træets ved kan man udvinde et glødende dybrødt farvestof, som blev brugt til at farve tekstiler og til at skrive med. Dette farvestof var særligt holdbart og blev derfor en efterspurgt vare i den europæiske tekstilindustri. Brasiliens første eksport af råstoffer var hermed en realitet. En realitet var også, at området skiftede navn fra Det Sande Kors’ Ø, som Cabral havde døbt det efter sin første ekspedition, til Brasiltræets land eller bare Brasilien.

Vågn op er en opfordring til indre forandring og ægte frihed. Med en skarp, kærlig og kompromisløs stemme guider Morten Jessen læseren gennem verdens illusioner og tilbage til det, der er sandt: dig selv.
Bogen ryster, vækker og løfter. Den er skrevet som et opråb til menneskeheden – og til dig, der føler, at noget er galt i verden. Den sætter ord på det, mange tænker, men ikke tør sige højt, og den peger mod en ny vej – mod hjertet, mod ære og mod sandhed.
Dette er ikke bare en bog. Det er en nøgle til opvågning, selvansvar og kærlighed – og et manifest for den nye tid, vi står over for.

Uddrag af bogen
Du har intet at frygte, når du står i din egen sandhed. Når du kender dig selv, og din samvittighed er ren, så kan intet ryste dig. Frygt er det våben, de bruger til at styre dig – men kærlighed, bevidsthed og ære er din sande kraft. Det starter med dig. Vågn op.

Benito Mussolini har sat sit præg på Italien og landets udvikling frem til i dag. Han levede en meget dramatisk tilværelse, der strakte sig fra, at han var en fattig bums, der levede under broerne i de større byer, til at blive en særdeles dygtig og anerkendt statsleder.
Det lykkedes ham at løfte sig til et intellektuelt niveau, der førte ham til magten i Italien og dermed til en stor indflydelse i Europa.
I vores tid tager mange afstand fra ”Il Duce”, som han kaldte sig, men det må fremhæves, at Italien blev ført i en god stabil samfundsretning under hans ledelse, der stadig er mærkbar i moderne italiensk politik.
Bogen er en spændende beretning om Mussolinis hårde rejse fra dyb fattigdom til storhed med efterfølgende fald.

Uddrag af bogen
Alle historiske undersøgelser viser, at sortskjorterne ikke optrådte truende eller voldeligt i forbindelse med valget, men at Mussolini havde held med sine propagandataler, der rettede en appel til befolkningen om støtte til at fortsætte den gode udvikling af landets efterkrigsforhold, som hidtil havde vist sig at være til fordel for alle. Hans appel til befolkningen havde sin virkning, for ved optællingen af afgivne stemmer viste det sig, at 65,25 procent af stemmerne var givet til fordel for regeringen.
Det var en stor sejr for fascismen.

Bogen giver bud på familiesammenhold og generationsmøder. Et bindingsværkshus med to boliger i bornholmerbyen Hasle var i tre årtier fra 1950’erne hjemsted for tre familiegenerationer med sangglæde. Bogens forfatter fik samtaler med bedsteforældrene Sofie og Rudolf Madsen. De havde ni børn, delvis på Bornholm og i København. To søskende, Anni Vesth og Jørgen Madsen, fortæller barndomserindringer fra 1950’erne og -60’erne. Om hverdag og fest. Tiden havde stramme forhold, men bar samtidig præg af optimisme. Folk fandt sammen i fællesskaber. Fortællernes forældre satte præg på lokalkulturelle arrangementer. Farmor Sofie var en levende fortæller, især gennem sange, og kunne mange folkeviser udenad. Fortællernes far lyttede til sangene og nedskrev dem i tre familiesangbøger. Nogle af sangene blev kopieret til Dansk Folkemindesamling. Efter erhvervsuddannelser gik de to søskende videre med sang og musik. Anni er medlem af fælleskoret for kirkerne i Hasle og Rutsker og hver uge forsanger ved gudstjenesten på Hasles ældrecenter.

Uddrag af bogen
Anni: – Vores barndomshjem, Fælledvej 9, var Hasles hovedbanegård! – Jo, for døren stod altid åben hos farmor og farfar. Der kom mange mennesker, og der var altid kaffe på Madam Blå. Kanden stod og snurrede i kakkelovnen. Det kunne den gøre en time eller to. Sådan var det også hjemme hos Kenns forældre. Og hos min mor og far var der også altid en åben dør. Vi kunne altid tage venner med hjem. Sådan var det bare – og vi har fortsat med det!
Jørgen: - Jeg vil lige sige om generationsmøder, at jeg savner den tid, som vi havde engang. For når vi sad ved vandet, så lyttede vi og deltog i samtalerne. Hvis vi havde mulighed for det.

Frihed i fællesskab er skrevet med henblik på at skabe overvejelser og forståelse igennem diskussioner rettet mod samfundsorganiseringsomtænkning på lokalplan såvel som globalniveau.
Grundlæggende menneskelige ønsker, behov og særegenheder tages op i særskilte afsnit som baggrund for videre drøftelse af verdenssamfundsorganiseringen, der forventes indrettet efter den forståelse, som fællesskabets debatter, relateret til menneske og omgivelser, når frem til på baggrund af afsnittene om mennesket, økonomi, fødevarer og natur. Det enkelte afsnit forholder sig områdekritisk rettet mod bestemte samfundsdele, der med fordel kan drøftes med målsætningen om større indblik og sammenhængsforståelse samt overordnet økonomisk indsigt som grundlag for demokratiske økonomidrøftelser og beslutninger.
Vi mennesker har som opgave at indrette samfundet tilpasset den fælles omgivelses- og menneskeforståelse, man via gensidig demokratisk debat er kommet frem til, der sættes i stedet for den nuværende økonomistyring, som foregår på baggrund af menneskets grådighed og er medvirkende til skævfordeling af verdens goder og maltraktering af demokratiet.

Uddrag af bogen
Økonomiparadigmet de seneste 300 år har ikke på nogen måde fordelt livsvilkårene ligeligt, da det enkelte menneske og det enkelte land kontinuert hovedsageligt har tænkt egoistisk, og spørgsmålet er, om man uden begrænsningslovgivning kan reducere i top og bund, således at der er flere rige på et lavere niveau og færre fattige på et højere niveau og ingen under en vis stipuleret bundgrænse? Markedsøkonomien sammenholdt med privatkapitalisme er som ide udmærket, men det er ligesom med Marx teorier, de dur ikke i praksis, når mennesket og det pulveriserende liv kommer ind over.
Økonomimodellen Verden forholder sig til og arbejder efter flytter jævnfør eksempelvis den franske økonom Thomas Piketty flere og flere ressourcer over til færre og færre ejere.

I Højerup på Stevns er der en mindelund, der dækker en lang periode fra Absalon til vort århundrede, og personer og begivenheder får hver en sten i lunden med nogle vise ord, der giver indsigt i, hvad der skete netop på det pågældende tidspunkt, hvilket også er angivet på stenen eller skiltet ved mindet.
Det er minder, som har haft stor betydning for såvel vores historie som samfund, og det handler om krige, modstand og nationalitetsfølelse, men der er tillige fokus på sprog, ordsprog og nationalsprog. Hvad angår nationalitet, så har Danmark været igennem lidt af hvert, hvorfor man snart bliver erindret om, at der har været deling, forening og genforening i vort land. Små citater, salmevers og replikker fortæller, hvilke spor de mange hændelser og personligheder har sat i historien, og det hele nuanceres via udblik, indblik og overblik i den interessante Højerup Mindelund.

Bogens primære formål er at argumentere for, at vi må få mennesker og det analoge liv med ind i den digitale verden, hvis vi i fremtiden skal have meningsfulde liv og et sammenhængende samfund. Kløften mellem det analoge og det digitale liv bliver stadig større, og de negative konsekvenser er kun alt for tydelige i vores verden. Bogen tydeliggør, at når noget digitaliseres, forsvinder det analoge – hvis vi ikke passer på.
Bogen beskriver, hvorfor mennesker har et dybtfølt behov for aktiviteter, der præsenterer en levende, tredimensionel oplevelse, der involverer vores krop og alle sanser i samspil med andre mennesker, ting og begivenheder. Menneskers liv i den analoge verden er uerstatteligt. Brug det, eller du mister det!
Bogen vil være et vigtigt indlæg i den samfundsmæssige debat, og den vil kunne læses af både alment interesserede, forældre og af professionelle.

Med sin fantasi og indlevelse gjorde H. C. Andersen alt levende omkring os mennesker, hvilket tydeligt kommer frem i natureventyrene, hvor planter og dyr får liv. Naturen får et eget liv, kraft og identitet i mange eventyr i forhold til menneskets mere konventionelle og tilpassede liv. En så mangfoldig naturforståelse er en vigtig inspirationskilde til nutidig læring og dannelse hos børn i forhold til naturen.
H.C. Andersens naturunivers er naturen befolket af ånder, alfer, trolde og andre former for det, vi i dag kalder ”overnaturligt”. Det vil sige energi, kraft, fortryllelse og magi. I dette univers er naturen ikke død, og ikke noget, mennesker blot kan beherske og nyttiggøre i forhold til deres behov. Et sådant syn på naturen åbner op for undring, fantasi, indlevelse og leg.

Han vurderede overfor mig, at ”90 procent af kvinderne er blevet voldtaget”, og at ”mange af dem blev bedøvet med stoffer inden voldtægterne”. Kvinderne ved ikke, hvilken slags stoffer det var. Marwa Nawaf siger, at ”vi fik alle stoffer”. Hendes slaveholder fik sommetider rødsprængte øjne og blev sløv. Derudover kom han også stoffer i ”os kvinders mad. De bedøvede mine kusiner og venner og voldtog dem,” siger Marwa Nawaf.

Fortællingen om Jydsk Genkul kan perspektiveres til nutidens energimæssige udfordringer. Jydsk Genkuls opgave i 1940 var ikke at bidrage til grøn omstilling, men at medvirke til energiforsyningen med brændselserstatninger under besættelsen. Der trækkes linjer til temaer som krig og modstandsbevægelse.
I 1940 etablerer min far, Lars Arnbak, firmaet Jydsk Genkul på Djursland. Fortællingen bygger på førstehåndskilder og omfattende efterladt materiale, fortællingen, jeg fik af mine forældre og flere af de direkte involverede.
Jydsk Genkul blev Danmarks største producent af trækul, tørvekul og olieprodukter. Det starter med en familieferie til Østrig i 1936, hvor Lars møder nazismen, og slutter i 1947 med etableringen af efterfølgeren: firmaet A/S Lars Arnbak & Co.

Uddrag af bogen
Fra Auning Kros telefon ringes til nr. 22. Telefonen ringer på GL. Estrup Skovridergård. Skovrideren lægger avisen rejser sig og går ind på kontoret. I vindueskarmen står telefonen. Fra stuen kan hustru Ellen høre Pauls velkendte myndige stemme: ”Skovrider Jensen”. En kort pause: ”Ja, goddag, ingeniør Arnbak.” Ellen viste altid, hvem der ringede, fordi Paul gentog navnene så tydeligt. Efter en længere samtale: ”Ja, det kan vi godt aftale”, ringes der af.
Ellen sidder ved symaskinen. Hun lægger siamsilken til side:
”Hvad var det, Paul?”
”Det var en ung ingeniør fra København. Han har lejet et stykke jord af gdr. Karl Rasmussen ude ved Østenfjeldvej. Han agter at starte en produktion af trækul og tørvekul til filtre i gasgeneratorer. Han har brug for stabile leverancer af træ. Endda ret store mængder. Jeg må sige, at han lød energisk.” Paul vender sig halvt om i døren til kontoret og fortsætter: ”Arnbak kommer til kaffetid i dag.”
Ved skrivebordet noteres det aftalte ind i ordrebogen.

Hemmelige helte er beretningen om tyskere, som under besættelsen af Danmark 1940-45 hjalp danske jøder og modstandsfolk fra fængsel og henrettelse eller som på anden måde støttede danske interesser og danskere i stort og småt. Det er somme tider stærkt rørende beretninger.
Disse modige og gæve mennesker har hidtil været ignoreret, alene fordi de var tyskere, skønt netop dette gør deres indsats for Danmark så meget mere bemærkelsesværdig.
Endvidere har man savnet en overbevisende forklaring på, hvorfor den rigsbefuldmægtigede i Danmark, dr. Werner Best, ’Slagteren fra Paris’, afviste alle forsøg på at forfølge de danske jøder for så pludseligt at anmode Hitler om en jødeaktion – hvorefter han saboterede den. Hvordan kunne han i det hele taget slippe afsted med at gennemføre en jødeaktion, som måtte betegnes som en markant fiasko? Der lå en passioneret personstrid med en kynisk kalkule bag.

Når DNSAP (Danmarks National Socialistiske Arbejder-Parti) organisationsmæssigt blev opdelt i sysler, var det for at holde en gammel dansk tradition i hævd. For udenforstående lød det underligt og fik folk til at trække på smilebåndet. Ordet syssel menes at betyde embede eller bestilling. I denne bog, som er bind 2, skal vi se de sidste 33 sysselledere i DNSAP fra Sjælland og Bornholm. Hvad lavede de i deres embede? Og fik de overhovedet bestilt noget? Hvordan var hverdagen for dem før, under og efter 2. verdenskrig?
Bogen er skrevet på baggrund af en omfattende gennemgang af ellers utilgængeligt arkivmateriale.

”Bror, hvad er det, du gør?” nåede Ghazala at udbryde, inden han, let foroverbøjet, affyrede flere skud. Et skud ramte Ghazala i maven, mens et andet gik igennem hendes mands mave og fortsatte gennem ryggen. Han faldt til jorden, mens han rakte beskyttende ud efter sin kone.
Blodet løb ud af Ghazalas mund, mens hun lå livløs på brostenene.

Skriftet er en slags ”selvanalyse”, men formuleret ”med bred pensel”, så det almene har fået første prioritet. Drivkraften bag skriftet er en mangeårig og vedvarende fornemmelse af et truende sammenbrud og derfor spørgsmålet: Er det mig, der rummer en latent depression, eller er det den kendte verden, der er ved at bryde sammen? Jeg ved, at der er mange mennesker, der har det på samme måde, derfor: Hvordan kan vi i fællesskab snakke om og forholde os til denne virkelighed? Der findes masser af faktuel viden, der underbygger denne katastrofefornemmelse. Skriftet fremstiller ikke denne viden, den findes overalt, men bliver ikke brugt. Skriftet handler primært om, hvordan man kan skabe livsbekræftende forandringer, der er gode for mennesker. Noget nyt skal til, måske nogle andre forståelser af det dybe menneske. Det er en undersøgelse af den mærkværdige selvfølelse eller selvfornemmelse af at være til, en undersøgelse af ”det sidste blik”. Er disse fornemmelser eller følelser bare et ”vedhæng til livet”, eller har de vital betydning for vores livskvalitet og vores evne til modstand?

Bogen giver bud på betydninger af familiesammenhold og ældre menneskers erfaringer. Scenen er det gamle Humlebæk med herregården Krogerup ved skoven og otte fiskerhuse ved Øresund. Svenskekrigen raser i årene 1658-60. Krogerups foged, den realistiske Hans Rostrup, sender, med hjælp af fiskerne, fødevarer til København. Desuden besked om svenskernes planlagte angreb mod hovedstaden.
I fiskerlejet bor en opdigtet familie, Jens og Margrete og parrets tvillinger Tove og Torben. Desuden bedstefar Rolf, som deler tilværelsen mellem Krogerup som staldmester, og familiens hjem ved Sundet. Bedstefar fortæller børnebørnene erindringer og danmarkshistorie. Takket være sønnen Regnar, der sejler rundt med sin skude, kan han også fortælle om modstanden ude i landet. Herunder omtale af markante hovedmænd som Svend Gønge og Hørsholms Lorents Tuxen.
Bogen har et særligt kapitel om modstanden på Bornholm, hvor modstandsfolkene, med udgangspunkt i byen Hasle, kæmpede sig løs fra Sverige. Bedstefar følger med Hans Rostrup til Helsingør, hvor modstandsfolk vil generobre Kronborg. Torben sniger sig med på turen, og mens han og bedstefar venter ved havnen, får han fortalt Helsingørs historie i store træk. Angrebet mislykkes, bedstefar hjælper Rostgaard med at komme i skjul, og fiskerfamilien følger krigens videre udvikling.